名士来证明谶纬的真实性，谶纬也反过来推高名士的声望，越多的没脑子的人，或是没知识的人加入到这个目标群体之中，进一步的使得名士和谶纬融合起来，形成了一股庞大的力量，就连刘焉当时也不得不拜倒在圣女的裙下跪舔，还认了一个便宜干儿子张鲁……
就像是后世米帝的明星和高管在某些神灵代言人见证下媾和一般。
当然，刘焉当时和圣女之间，多半是相互利用的关系，有些像是以毒攻毒的模式，可是刘璋没他老爹的能力，于是局面就搞不定了。
斐潜来了之后，单独切割了谶纬出来，还搞了一个青羊宫让道家和谶纬打擂台。
川蜀之中的谶纬学说一开始觉得还很爽，但是后来么，就感觉有点不对劲了。
和专业千年胡说的道家相比，谶纬那点把戏自然是不行了。
啊？道家不是胡说？老子不是出西关了么？去了胡人的地盘，那么老子说的不就是胡人之言了么？约等于胡说。
好吧，上面的是马猴的胡说，但和道家相比，谶纬确实显得更零散且没有系统，各家不同的言论相互冲突，若是在平时，就像是一个人捧着一台手机刷公知，单独听一个人说，那似乎头头是道，一点问题都没有，但是全部谶纬都摆在台面上的时候，相互之间的说法就打架了。
比如公知说苹果皮上有农药，还是要削皮吃更好，举例说明了果农在种苹果的时候一共喷了多少农药，一共是要祛除多少害虫，有理有据，不由得不信。
而另外一个公知则是说苹果皮很有营养，不能随意去除，否则就有多少多少养分被白白丢弃了，并拿出了一份分析数据，列明了在苹果皮当中有什么什么酸，什么什么糖，什么什么素，也是证据确凿，不容反驳。
单独听任何一个，都似乎没有问题，但是当两个都摆在了台面上的时候……
青羊宫的谶纬就是如此。
原本相信谶纬的人，都是一些不太愿意自己动脑筋的，现在这么多相互冲突矛盾的谶纬排列在一起，他们的脑子就立马宛如浆糊一般，然后不由自主的去选择了更为『简单』的方式，将自己交给神。
比如道家的五帝三清什么的。
欧耶，一切都美好了。
可是对于川蜀的谶纬名士来说，就不是那么美好了。
特别是对已经『天残地缺』的杜微来说，都已经是『残废』了那么多年了，总不能现在说自己又好了，可以出来打工了罢？反正打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工了，所以只是尽可能的想办法搞钱。
江东来了，不就是机会么？
杜微到未必是要真心的投降江东，只是下意识的想要借着这个机会搞钱。
就像是后世开盘赌二熊三熊大战的，亦或是企图在战争和死神身上薅流量的那些人一样……
毕竟这么大的事情，这么多现成的流量，不薅一把，岂不是白白浪费了？
于是杜微就做出了一个大胆的预测，他表示『川蜀可胜尚需力』……
这就是杜微泄露出来的『天机』。
并且随着人们对于战事的关注，这一个『天机』就再次流传而开。
越是有人关心战事，他便是越发的可以从中渔利，至于战争的输赢，其实杜微并不关心，也不在乎，他只是在乎流量……
可是杜微万万没想到的是，他捞取流量博取眼球，企图从中获利的举动，被人利用了。
杜微像是一只手套一样，被人戴在了手上，然后朝着徐庶和斐潜，竖起了一根中指。
……
……
戴手套的人，是临江杨氏。
杜微的鬼话，其实很空泛。
鬼话，原本就是用来骗人的，能被骗的，一般来说都有某些欲望，不能被满足，却又贪婪的撕扯着的欲望。
谁都知道不贪婪，就不会被骗，但是真正那些被骗的，有几个是不贪的？
不一定贪金钱才叫做贪，贪舒服，贪简单，贪容易等等，也同样是贪，一日走捷径成功了，就想要天天走捷径，开外挂。
临江杨氏就是如此。
杨松最早的时候投张鲁，就是想要走个捷径开个外挂。
当时没什么人会选择张鲁。
张鲁说他是张良的多少世孙，其实就跟刘备是什么王的多少孙一样。
之所以投张鲁，还不是因为进公司了就是老总级别，可以获得原始股份？毕竟谁都清楚张鲁活不久，不管是大汉，亦或是地方诸侯，都不会允许一个政教那什么的成为统治者……
因此杨松投张鲁，其实就是为了后续的跳槽。
可是杨松万万没有想到，他跳槽之后，并没有得到『应有』的待遇。
之所以说是『应有』，是大汉之前固有的习俗，『能上不能下』。
既然进入了官场，有了正儿八经的职位，那么顶多就只能是平调，是无论如何都不能扒拉一身皮的，否则就是坏了规矩。比如说当了太守，这地方没能搞好，那么拍拍屁股去另外一地，也是继续当太守，顶多是在太守和太守之间的间隙时间内，顶一个『免职查办』的DEBUFF，CD期一过，刷新一下便又是一个新太守了。
这就是官场惯例。
至于什么查办贪腐，严惩蠹吏，在大汉根本不存在！
在大汉之中，真正倒台身死，然后被抄家的，根本原因都不是贪腐和无能，而是政治斗争失败了……
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