臣知夫子之中庸之道，乃道法自然之道，更其乃天地万物的中和之道。
‘夫子曰：礼之用，和为贵’；天下万物苍生，四季轮转之道，为之一‘和’字。
‘夫子又曰：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。’
因而，臣知中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
然则，和不是谓之不变，其意谓之曰：以和守变，以和知变；若人对己和，己则和之。若人犯之，己度谅之，其曰再三，其可能和之？
臣觉以此乃助人心之恶之。
因此，夫子之中和乃自育、自束、自督之三者，在情之持中之态也，因而发之，乃中节之和之法也！而中节之乃原则不可更易也！而原则不可违天之道也！
因而臣言固守其旧为之有违天之道也~！天之道，四季轮转之变也~！其时也，向前也，可回过也？天之道，恶其固也，会改也~！
‘子曰：知错能改善莫大焉~！’错乃其固，抱错以固，不改也。
那臣问此谓之中？谓之和？谓之庸？
因而臣言天之道，其中和庸三道，终将其固者，抛也~！
臣之曰：不可抱守固一至固旧也~！亦不可急于求成也~！此才谓之中庸也~！
上古马斯克之疯乎，上与臣疯乎？
臣余慧瑈请上其思，敬拜其上。
酉时二刻，中庭铜锣声响，一队队衙役进来收卷，余慧瑈把一塔考卷认真的检查了一边，确认没有什么疏漏，就整整齐齐的放到案桌之上，等着锣响过后的衙役，进来收走了试卷。
余慧瑈看着两个衙役一边一个托着托盘，两个收卷官一边一个当着考生的面整理试卷糊名之后，放到一旁衙役的托盘内带走。
余慧瑈看着这俩人收走自己的试卷，确认再三，没有出现什么神之定律的事，她便放下心来的伸了伸懒腰，站起身来，在狭小的号舍里活动活动，晚上到明日还有名次要等待。
‘嗯，晚上睡觉还得要警觉点，不怕一万就怕万一，活动一下身体，不至于弄的身体僵硬、麻痹，到时候出什么事情，身体僵硬的无法应对。’
余慧瑈如是想着，边活动身体，边四周观察情况。
‘咕咕’的声音从左邻右舍不时的响起，这也给余慧瑈提了个醒，午时为了快速写完那六到题，余慧瑈就只吃了两个冷包子和一碗凉茶，不敢耽搁一点时间。
试已考完了，人却不能放归，这是东雍国不同于前朝考试之处，是为了预防考生与参与阅卷工作之人相互勾连。
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